بطونكم وفروجكم ، ومضلات الهوى » « 1 » . إنّ الإسلام بدأ بين قوم فقراء ، يحجزهم الإقلال عن إدراك المباحات ، فضلا عن التشبع من الطيبات ، وكانت حالة الشظف التي يعانونها مثار شكواهم . عن أبي هريرة : « رأيت سبعين من أهل الصفة ، ما منهم رجل عليه رداء « 2 » ، إما إزار وإما كساء قد ربطوها في أعناقهم . فمنها ما يبلغ نصف الساقين ، ومنها ما يبلغ الكعبين ، فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته » « 3 » . والفقر نكبة موجعة ، ومن حق الناس أن يتخلصوا من هذا البلاء ، والإسلام نفسه يجعل مباهج الدنيا من حق الذين آمنوا ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يخشى أن يكون هناك رد فعل لهذا الحرمان الشديد عندما يسود الإسلام وتنتشر مبادئه ، فحذر من الحال الأخرى التي ستحدث بعد وفاته ، فبيّن أنّه إن كان فقد الدنيا شرا ، فالافتتان بها والتطاحن عليها شر أشد . إنّ التوسط لب الفضيلة . والتوسط هنا أن تملك الحياة لتسخرها في بلوغ المثل العليا ، لا أن تملكك الحياة فتسخرك لدناياها ، ولا أن تحرم من الحياة أصلا فتقعد ملوما محسورا . وهذا ما عناه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عندما قال : « واللّه ما الفقر أخشى عليكم . ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم ؛ فتنافسوها كما تنافسوها ، فتهلككم كما أهلكتهم » « 4 » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة » « 5 » .

--> ( 1 ) أحمد . ( 2 ) أي : ثوب كامل . ( 3 ) البخاري . ( 4 ) البخاري . ( 5 ) الترمذي .